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人和人的心态真的不一样嘛？为什么？

《孟子.离娄章句下.二十四》　【原文】

　　逢蒙学射于羿， 尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。” 公明仪曰：“宜若无罪焉。” 曰：“薄乎云耳，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’ 其仆曰：‘庾公之斯也。’ 曰：‘吾生矣’。 其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘 矢而后反。”

　　【翻译】

　　逢蒙向羿学习射箭，完全学会了羿的射箭技术后，他想天下只有羿比自己强，于是便把羿杀了。孟子说：“这事羿也有过错。”公明仪说：“（后羿）好象没有什么过错吧。”孟子说：“过错不大罢了，怎能说没有过错？郑国曾派子濯孺子去进攻卫国，卫国派庾公之斯去追击他。子濯孺子说：‘今天我的病发作了，不能拿弓，我活不成了！’问给他驾车的人说：‘追我的是谁？’给他驾车的人说：‘是庾公之斯。’（子濯孺子便）说：‘我死不了啦。’给他驾车的人说；‘庾公之斯是卫国优秀的射手，您却说您死不了，此话怎讲？’（他回答）说：‘庾公之斯曾向尹公之他学射箭，而尹公之他向我学射箭。尹公之他是正派人，他选择的朋友也一定正派。（正派人是不会杀死他的老师的。）’庾公之斯追上来，问：‘您为什么不拿弓？’（子濯孺子）说：‘今天我的病发作了，不能拿弓。’（庾公之斯）说： ‘我向尹公之他学射箭，尹公之他又向您学射箭，我不忍心用您的技术反过来伤害您。虽然如此，今天的事是国君的大事，我不敢废弃。’于是拔出箭，在车轮上敲了几下，去掉箭头，射了四箭，然后就回去了。”

{注释}

1.逢蒙：羿的***，后来叛变，帮助寒浞杀了羿。2.羿：又称后羿，传说中射曰的英雄。3.薄：轻。4端：正真，正派。5.矢：箭。6.乘矢：古代四匹马所拉的车为一乘，因此“乘矢”意为四支箭。

上面的故事主要讲交友之道。人和人的心态真的不一样。要问原因也很复杂，受到很多因素的影响。“桔生淮南为桔，淮北为枳”，是我们熟知的地理气侯不同影响了植物结果的不同。人也会受环境的影响，“孟母三迁”为择邻，住在墓地、集市、学校周围对孟子有不同的影响。

人生的境遇机缘不同，就会形成不同的思想和观念。俗话说：“物以类聚，人以群分”。逢蒙是自私自利的，恩将仇报的，为了天下无敌就帮助寒浞杀死自已的老师后羿。

寒浞从小就是不折不扣的大“坏蛋”，由于自已长得强壮仗势欺人。父母劝他不听，还把父母用绳子捆绑在屋子里。寒浞那时侯才十几岁，成了通辑犯，离家出走的恶人心态不但没有变反而变本加厉。后来遇到了一对猎人夫妇收养，他却为了钱财杀死了这对“再生父母”。不过“流氓不可怕，就怕流氓有文化”的恶少年倒是有个不甘寂莫的心，来到有穷国都并千万百计得到后羿的注意。并蓄意伪装自已，建立军功，当上了国相，成了后羿的“义子”。这两个人就好像吕布和董卓的早期版故事，义子寒浞杀了义父后羿，原因都是为了“美女”，只是美女名字“貂婵”和“纯孤”不同而矣。 纯孤是后羿五六十岁纳的少妃，后来和寒浞私通，寒浞杀死后羿当上夏王又嫁给了寒浞。

从中看到了人的不同心态，逢蒙做为后羿的学生，为了一已之私和寒浞杀了老师后羿，逼“嫦娥” 交出长生药，飞升到了广寒宫。后来逢蒙被寒浞杀死。后世的《西游记》中，猪八戒身上有逢蒙、寒浞的影

子。“纯孤” 和“嫦娥” 有着十分相似的身份，夏王后羿的少妃和寒浞私通，后来又嫁给寒浞。这两人“谋杀国君、亲夫、老师”是不符合“君君臣臣，父父子子”、“一日为师，终身为父”的三纲五常道德礼制的，所以 逢蒙、寒浞被吴承恩写成了面貌奇丑的“猪八戒” 。“嫦娥”到了广寒宫，“纯孤” 嫁给了新夏王寒浞。寒浞是寒国人，祖先是为黄帝驾车的司机。这样说来“嫦娥”和“纯孤” 都是广寒宫的主人，都是后羿之妻。只是“嫦娥” 的广寒宫在月亮上，天天思念后羿桂花树下捣药，希望和后羿重逢。只不过是人们的美好愿望，是梦。现实中的“嫦娥” 即“纯孤”嫁给了“猪八戒”寒浞，住进了寒浞的王宫。

寒浞乱夏导致了“太康失国”，后来“少康夏国”，杀死了寒浞，寒浞做了几十年的夏王，最后被灭族，“纯孤”的结局也不会善终。人们同情后羿的遭遇，寒浞得国不正，名声不好。故事发生在山东一带，今天还有寒浞墓遗址。射日的神话故事也在山东半岛东有大海，夏王后羿（先是有穷国首领，属东夷部落）带领下属部落和东夷部地区（寒国）的战争。

后羿的传说，和洛水之神相恋。传说伏羲的女儿溺死于洛水，成为洛水之神。河伯贪婪洛神的美色把她囚禁在水宫。后羿同情她的遭遇，用弓箭射瞎了河伯的左眼解救了洛神。洛水起源于陕西华山南麓，伏羲（宓fu羲）的小女儿又称宓妃溺水而死,成为洛水水神。另一种传说洛神是有洛氏部落的女人。西游记里的“猪八戒”和“河伯”一样掌管河流，一样好色。洛神又是伏羲皇的女儿，当然就是“天河”。“洛神”和“嫦娥”一样美丽，都是后羿的妻子。以故事的发源地推测，可能是后羿为夏王时在洛阳夏都黄河中上游的故事。后羿为了改变有穷国东夷的身份，加强统治的正统娶了有洛氏夏王族的公主为妃，叫“洛嫔”。 后羿成了“宗布神”，“万鬼之王” 。他站在桂树下，带着一只老虎，分辩人的灵魂善恶，老虎会咬食恶鬼。

至少后来的“子濯孺之”、“尹公之他”、“庾公之斯”，三代“师徒”的故事，则是“仁义”的代表，是人性的“良性发展”，也是另一种心态。

在孟夫子、吴承恩和人们心中“君子”、“小人”、“恶人”、“枭雄”、“美女”***的心态各不相同。“江山美人”、“家国秩序”、“名利生计”都使人类的善恶心态千千万万的原因。

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南京的“龙脉”现在还在吗？

称为龙脉，说明龙脉是游走于中国万里河山，哪有在于不在之理？只是结穴在什么地方，有德之人，所到之处，就是龙脉，如果南京龙脉不在，是有德之人离开了南京，非凡夫俗子所能想像，也看不出龙脉在与不在。龙脉惊天地，不是人力能破坏的，破坏龙脉之说，是扯鸡毛蛋之言，不可信！

在中国历史上，曾有六个王朝定都南京。211年，吴大帝孙权在石头山金陵邑旧地筑石头城。229年在此建都，名“建业”，都城周长约11公里，开始了南京的都城史。晋灭吴后，于太康三年(282年)改建业为“建邺”。建兴元年(313年)，为避司马邺之讳，改为“建康”。五胡乱华，西晋灭亡，中原士族衣冠南渡，建武元年(317年)司马睿以建康为都建立东晋(317～420年)，南京从此成为正统中华文化的中心。东晋以后，宋(420～479年)、齐(479～502年)、梁(502～557年)、陈(557～589年)相继在此建都，史称南朝。南朝与此前的吴、晋合称“六朝”。 南京城西北濒临长江，东有“龙盘”紫金山，西有“虎踞”清凉山，北有玄武湖，南有雨花台，山水环抱，形势极为险要。关于南京的风水，当年蜀国军师诸葛亮顺江而下时，看到金陵古城，不禁失声惊叫：“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也!”东晋大臣王导也曾说：“建康，古之金陵。”然而，十分奇怪的是，这座王气旺盛的古城，定都于此的六个王朝，却都短命，东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年。后来，明初定都于此，一世而终，仅仅50余年。太平天国建都南京，维持了9年;有人认为，楚王埋金以镇王气，风水没了;有人认为，是秦始皇斩断地脉，断了龙气。这是怎么一回事呢?春秋战国时期，南京城还没有成为城的时候，先是吴王的属地，后来被越王占领。接着，楚王又赶走越王，驻军江边的狮子山。有一次，楚王巡视自己的疆土，登上狮子山，环望四周，看到此处风景雄丽，喜悦之情油然而生。可是突然，楚王的脸色由晴转阴。大臣们忙问原因，楚王烦躁地说：“这地方风景虽好，但王气太盛!”大臣们表示要想法子解决这个问题，不能让这里再出帝王，于是征集解决这个问题的办法。有一巫师来应征，设计了一个方案，即在狮子山上埋一批黄金，用黄金镇压此地的王气，可保不再出帝王，此乃黄金“镇王气”。楚王同意后，大臣们马上操办在狮子山顶挖坑砌砖，埋下一批黄金。按***习惯，一般地上的建筑物称为宫，地下的建筑物称为陵，埋金子的地方自然就叫“金陵”了。这个地方最早的名字就是叫“金陵邑”，“邑”是比“州”级别低点，比“县”级别高点的军事重镇的建制。从此，这个地方就有了金陵的名字。还有一种说法是秦始皇斩断地脉，断了龙气。公元前210年，秦始皇出巡金陵。秦始皇深深被这里虎踞龙盘的气势所吸引。但是，陪同左右的是方士常生、仙导却沉默寡言。秦始皇问：“金陵形胜，气象万千，两位何故沉默寡言?”两位方士忧心忡忡地对秦始皇说：“金陵地形险要，气势磅礴，乃龙脉地势，王气极旺，若不***取对策，五百年后会有天子坐镇!”秦始皇大惊失色，他自认为自己是始皇帝，自己的子子孙孙永为天下一统的皇帝，怎能容忍金陵有别的天子出现?于是赶紧询问对策。两位方士指着不远处的方山说：“方山地处金陵东南，你看，方山顶部平坦如官印，人称天印山。天印，自然是上天赏赐的官印，决定了金陵之地的王气兴衰和吉祥命运。断了方山龙脉，就是阻隔了金陵的王气。再引淮水贯穿金陵，通达长江，让这条秦淮河冲尽王气，陛下就可以高枕无忧，皇帝之位千年万世、万万世了!”秦始皇见金陵城北的狮子山、马鞍山气势宏伟，于是命令将此两座山也断了山脉，并将金陵改称为秣陵。秣陵意为饲马的草料场。在秦始皇的命令下，大量军士开始了行动，方山被截断，淮水也贯穿了南京城。当然，这两种说法只是传说。南京之所以没有出现定都于此的强大王朝，还有更为深刻的地理、经济、人文的原因。 从地理上来说，南京依山傍水，虎踞龙盘，易守难攻。在此处建都的天子们，一开始就着眼于“守成求稳”，缺乏攻略开拓，问鼎中原的进取雄心。而且南京处于整个中国的东南一隅，一道长江“天堑”把它与辽阔的北中国隔断，最易于偏安苟且。从经济上来说，江南向来为鱼米之乡，富庶的经济条件反给统治者提供了加速***的温床，使“后主”们沉醉于“车如流水马如龙，花月正春风”的“上苑”。除了地理、经济等外部因素外，定都南京的几个王朝，都没有问鼎中原、统一中国的决心和实力。也许正是这种种原因，使得六朝短命而亡。

作者简介:身为90后处女座的我，时而毒舌又文艺。观点犀利，一语道破。运用女司机的眼光发现问题所在，关注头条号:逗趣梦梦，有什么疑难杂症可以尽管来找我。

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