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三顾茅庐是真的***的？***的话出师表也是***的吧？
学会质疑不错，但不要因质疑而质疑，怀疑一切就是错误的了。学习历史也是如此，完全怀疑其实是历史虚无主义的表现。对于“三顾茅庐”事情详细过程的真与***，其实很简单，半真半***。因为《三国志•诸葛亮传》已经写明“凡三往，乃见”，《出师表》也说“三顾臣于茅庐之中”，可见所言非虚。但是不是就像罗贯中描绘的那样，可能不尽如此，罗氏有所演义的。人家本来就是小说。至于“出师表”，被陈寿原原本本写入《三国志》，看见他对此文也是非常钦佩的。陈寿就是诸葛亮的晚辈，它的真与***陈寿自会辨别，那种怀疑《出师表》也是作***的人大概是别有用心。
三顾茅庐是真的是***的，这个要从两方面来理解。一方面《三国演义》创作宗旨就是在既有历史故事过程当中的一个艺术加工。另一方面，三国志当中，也有过对《出师表》等一系列的历史描述。是真是***一直颇有争议，众说纷纭。
《三国演义》中的刘备三顾茅庐邀请诸葛亮。被早早地写进了教学课本。他也同样是千里马常有伯乐不常有的一个历史的呼应。聪聪也是告诫人们爱惜人才的一个理念。
《出师表》当中也更是体现了人们传授教育总结和培养下一代的一种责任和担当。中国很早就有过前车之鉴这样的成语来形容和告诫人们要不断地吸取前人的经验总结。来指导自己的生活工作。同时也更有过大树底下好乘凉这样的佳句来形容前人栽树后人乘凉一些事业传承和财富继承。而这些一切的结果却都源自于以人为本。没有人才辈出，就没有巨大的财富收获。
无论三顾茅庐是真是***，《出师表》是否属实，其实它的意义远不是这些。最重要的是告诉我们爱惜人才，利用人才，教育人才的一个历史经验的重要性。小的时候听广播就记住了这样的一句话人民，只有人民才是创造世界历史的动力。更是从以人为本的大格局上强调。出了人才的重要性。
《三国演义》这部书实际上是一个演艺历史加工的一个手法的一个文学创作作品。里边既有历史的传承事实，更有艺术加工的手段。我们况且不去追求他的真与***，更作那是戏曲它的精髓之作，知道我们今后的人生。
《三国志.诸葛亮传》中记载的非常明确：
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也，将军岂原见之乎？」襄阳记曰：刘备访世事於司马德操。德操曰：「儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。」备问为谁，曰：「诸葛孔明、庞士元也。」先主曰：「君与俱来。」庶曰：「此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
已经很清晰了，本无可疑之处，而且司马光的资治通鉴，几乎照抄了三国志的原文，而此后的众多专家学者也都***用了三国志的记载，已经明确了这一记载的合理性，我不明白有什么可以质疑的
裴松之在《诸葛亮传》记“三顾茅庐”和“隆中对”之后，引用了一条注文
《魏略》曰：刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。
有人就是以”北行见备“来否认”三国茅庐“，三国志的作者陈寿本是蜀国官员，而魏略的作者是曹魏的鱼豢，而且编撰三国志的时候已经全国统一了，陈寿占据全面的史料记载的情况下，我宁愿相信陈寿的记载
而且裴松之在刚才引用了《魏略》记载后，裴松之又记录了一段辩驳的话：
臣松之以为亮表云”先帝不以臣卑鄙，猥子枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事“，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。
这句话记录的很清楚”三顾茅庐“是明明白白的史实，决非诸葛亮”北行见备“，”登门自荐“《魏略》是错误的，只能说鱼豢不一定存心作伪，只能说传闻失实。
上面已经写的很清楚，三国茅庐是历史上罕见的求贤的佳话，事实确凿，后人不应自作聪明，胡乱猜疑。
“三顾茅庐”是真的，《出师表》也是真的。
陈寿曾在《隆中对》这篇文章里说：
“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”
意思是：于是先主就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到。
诸葛亮在《出师表》里这样写：
“ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”
意思是：先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见。
诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉***，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋***因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
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